Выпуск №27: Почему правильная осознанность вам не подходит, и почему просветление — это командный спорт
Привет, меня зовут Виктор Ширяев, я преподаватель современной медитации и навыков осознанности.
Я консультирую по вопросам продвижения в медитации, работы с болью, преподаю на курсах подготовки инструкторов осознанности, а также предлагаю умные решения по организации практики майндфулнес в компаниях.
Продолжаем? Продолжаем!
Вместо предисловия
В одесском центре практики осознанности Mindspot начинается лето и занятия на свежем воздухе, перезагрузка (для) команды, перепаковка сервиса и продукта, а также выход на более серьезный уровень — создание франшизы.
Близится второй модуль курса подготовки инструкторов, всегда очень волнительное дело. И близятся два десятидневных ретрита (Россия, Украина), из всего, что я провожу ежегодно — это самые сложные по глубине практики и процессов события. Нужно быть предельно собранным, внимательным, мягким.
Что радует — это большие проекты, которые мы делаем вместе с Машей. Уже 10-й наш ретрит будет!
На оба ещё есть пара мест, так что по возможности и желанию — присоединяйтесь к десятидневной випассане:
5-15 июня недалеко от Москвы, в Рогово,
13-23 июля в Драгобрате, Карпаты, Украина.
Ниже моя фотка из прошлогодних Карпат, а в этом выпуске рассылки:
опять размышляю про прагматичную дхарму и что это значит (и снова перевёл статью),
и рассказываю про статью, где сравнивают «правильную осознанность» буддизма и современный майндфулнес (это намного интереснее чем выглядит из описания).
Новости науки медитации
Очень крутая статья, не совсем новая (2015), но почему-то ранее прошла мимо меня: Why Right Mindfulness Might Not Be Right for Mindfulness (нажмите, там будет всё на русском и довольно понятно — магия!). То есть «Почему "правильная осознанность", возможно, это неправильное решение для осознанности».
Вот основная суть дела:
Они рассматривают
Отношение современной осознанности к буддийским доктринам «правильной осознанности»,
Степень, в которой «страдание» снижается традиционными и современными методами осознанности,
И должна ли буддийская этика играть более явную и ярко выраженную роль в интервенциях, основанных на осознанности (MBIs).
В частности, будут рассмотрены два ключевых вопроса:
Допущение, что буддийские концепции страдания и психологические концепции страдания совместимы и служат адекватной отправной точкой для перевода осознанности из традиционных контекстов в современные приложения в психологии, и
Последствия внедрения буддийских этических и нормативных рамок, связанных с «правильной осознанностью», в современную осознанность.
Я считаю, это прямо очень прекрасная повестка. Собственно, бóльшая часть критики современной осознанности как раз в том и заключается, что в ней учитывается один-два аспекта из целостного буддийского Восьмеричного Пути, что не просто делает их неполноценными, но и вырывает из более широкого контекста.
И при этом,
Мало того, что не было попыток количественно оценить степень страдания, которую могли бы облегчить традиционная осознанность и современная осознанность, в настоящее время нет средств сделать это без консенсуса в отношении того, что подразумевается под «страданием» и «освобождением».
Чтобы определить, существует ли какая-либо эмпирическая поддержка гипотезы о том, что бóльшая верность буддийским принципам и практикам будет более эффективной в облегчение симптомов или, глубже просто работы с симптомами, — для устранения фундаментальных причин страданий, необходимо тщательно разработанное исследование, непосредственно сравнивающее эффекты обучения [методам, основанным на традиции] с [современными] MBSR или MBCT.
Вместо этого то, чем в настоящее время является эта критика, это просто заявления о теоретическом и нормативном статусе традиционных и современных форм осознанности. В этой критике изначально позиционируется более высокий статус традиционной буддийской модели страдания и его облегчения.
Что приводит нас к следующей теме, про прагматичный подход к практикам.
Действительно, если учение эволюционирует, и если мы сейчас знаем про мозг, психологию, терапию и разные такие вещи куда больше, чем древние аскеты, то странно будет это не использовать.
Просветление — это командный вид спорта
Это слова учителя медитации Кеннета Фолка, которые приводит Винсент Хорн, известный «буддист-гик». Они про то, что если нет никакой «истинной истины», если учение постоянно эволюционирует, то всё, что мы можем делать — это брать имеющиеся теории, активно их тестировать, открыто делиться получаемыми результатами, открыто обсуждать их среди себе подобных, редактировать карты и т.п. Религиозно-мифическое отношение и реверансы перед «истинным учением» будут только мешать этому процессу.
Про это — своего рода манифест близкого мне подхода «прагматичной дхармы», перевод которого я и предлагаю вам прочитать.
«Пять принципов прагматичной дхармы», Винсент Хорн
Прагматичная дхарма — это современный подход к Пробуждению, уходящий корнями в традицию. Он основан на проверенных временем учениях и практиках буддийской традиции, но в то же время наполнен современным мышлением, которое не боится возиться с традиционными формулировками.
По своей сути прагматичная дхарма заключается в том, чтобы задать вопрос: что работает? Если что-то не работает, то оно отбрасывается. Если оно работает, оно используется. Если что-то работает лучше — в определенное время или для определенных людей — тогда мы двигаемся дальше с этим. Таким образом, прагматичная дхарма — это совершенно практичный способ отношения к духовному пути.
Тем не менее, этот подход начинается с буддийской традиции в качестве отправной точки...
Вот особенно приглянувшийся мне фрагмент. Как минимум, начиная с философа Мишеля Фуко, на Западе много размышляют про власть. В смысле, не философы, а обычные люди про это думают, пишут, примеряют к своим областям. У нас про это так почти никто не пишет, а уж про медитацию — так и вовсе никто. Прямо очень круто, смотрите:
Когда мы предпочитаем открытость и прозрачность, то в сообществе происходит ещё одна вещь: власть начинает становиться более широко распределённой. Вместо авторитета, находящегося только на вершине иерархии, с основателями традиции, старшими учителями или носителями линии, авторитет также находится в руках обычных людей.
Каждый, кто может осознать что-то для себя и поделиться тем, что он почерпнул, является источником духовной мудрости. И этот массово распределенный авторитет — это не плоская точка зрения в стиле «все равны». Скорее, это естественная иерархия знаний и навыков, которая по своей природе динамична и гибка.
Когда все в сообществе имеют больше возможностей учиться и делиться, это создает невероятную положительный механизм самоусиливающихся энтузиазма, навыков и энергии. Люди становятся более вовлеченными в то, что они делают, и имеют больше возможностей воплощать свою мудрость.
И поскольку мы не исключаем различного уровня глубины, в системе постоянно присутствует поток сдержек и противовесов, который при правильной настройке может стать саморегулируемым.
Прочитать весь перевод можно здесь: http://victorshiryaev.org/pragmatic-vince/
Практика: почувствуйте тягу
Гугл-перевод статьи про «правильную осознанность» позволил наткнуться на фрагмент про базовое понятие в буддийской психологии, которое в английском языке часто переводится как craving. На русском чаще всего можно встретить такой перевод как «страсть», «страстное желание».
А гугл предложил идеальный вариант, который я почему-то никогда раньше не встречал. Идеальный он потому, что довольно точно описывает телесное проявление этого явления — тяга.
Это когда вы не можете пойти спать, потому что вас тянет посмотреть очередной ролик на youtube. Когда вы не обращаете внимание на то, что уже сыты, потому что вас тянет съесть ещё этих мягких французских булок. Когда вы не можете удержаться от какой-то привычной реакции в общении, потому что вас тянет накричать или промолчать.
В чём практика: в следующий раз, когда вы заметите себя посреди какого-либо эмоционального события, попробуйте обратить внимание, к чему вас тянет. И как именно вас тянет, где это ощущается в теле. А может быть, и не тянет вовсе, а сжимает?
Успешной вам практики!
В завершение письма, вновь приглашаю вас на випассану в Рогово под Москвой. Десять дней молчания, созерцания и интенсивной внутренней культивации. С 5 по 15 июня.
Тут все подробности и регистрация
Для читателей этой рассылки скидка 10% по промокоду ТЯГА ;) Напишите про это в форме регистрации.
До встречи на ретрите! В прошлом году там было вот так: